Linquística

A língua como instituição social e não apenas a palavra como ato individual.A linguagem é um sistema organizado cheio de signos e significado.Chamar-se-ia semiologia o estudo dos signos, segundo Saussure e qual quer que seja a imagem, o som e o objeto sempre acharemos uma representação, uma significação para ela. Uma grande analise feita pelos estudiosos da época foi a do significante e significado, onde significantes seria a relação audível e significado seria o precedente trazido por ele.Há formas de comunicação, com a utilização da linguagem, que precisam ser bem analisadas, para que assim possam ser corretamente interpretadas, pois a linguagem e a representação de signos tem varias formas de serem interpretados.Essa e outras questões são levantadas por Saussure na sua analise da linguística.

Teoria Hipodérmica

Segundo este modelo, uma mensagem passada ao receptor é imediatamente aceita e espalhada entre todos eles em mesma proporção. Por essa visão, fica claro que o indivíduo pode ser facilmente manipulado pela comunicação de massa, capaz de transformar a opinião pública e direcionar a massa para o ponto de vista desejado.

A Teoria Hipodérmica surge entre as duas Guerras Mundiais, como paradigma científico e empirista dos estudos dos efeitos da comunicação. Quando a propaganda de guerra conseguiu unir nações em torno de ideais comuns, percebeu-se que a mídia é capaz de direcionar o receptor para qualquer qualquer vertente de opinião que o comunicador deseje. Chega-se a uma conclusão de que os meios de comunicação podem ser usados para bons fins, tanto quanto para maus fins.

Esta teoria teve bastante influencia de outras teorias psicológicas, entre elas o Behaviorismo de Watson, onde se afirma que o principal objeto de estudo da Psicologia deve ser o comportamento, por isso também é chamado de comportamentismo ou comportamentalismo. Este comportamento, da visão behaviorista, tem duas unidades analíticas, os estímulos e as respostas. E é nesta explicação que está ponto comum entre estas teorias, pois na Teoria Hipodérmica afirma-se que todos os meios de comunicação em massa seriam capazes de dominar os espectadores através de estímulos que gerariam respostas nas mesmas proporções.

Viagem pela semiologia.

Desde pequenos, aprendemos que devemos estudar. E daí vimos as cores, as letras, a matemática, o português, a biologia... e por que não os signos?

Sausurre propôs o estudo das palavras, dos signos, a partir da Semiologia. Que nada mais é do que a ciência que estuda a linguagem.

Como você acha que é composta a linguagem?

PESCA, PESCA, PESCA -------------------------> LÍNGUA + FALA = LINGUAGUEM.

E quais elementos compõem a tal da Semiologia?

CORRE, CORRE -------------> DENOTAÇÃO e CONOTAÇÃO; SIGNIFICANTE e SIGNIFICADO.

Tantos nomes ein? Vou te ajudar com exemplos.

Quando você vai ao zoológico, os animais encontram-se dentro de uma... o quê?

Peeem: resposta - JAULA.

E quando uma pessoa erra várias vezes alguma coisa que você já explicou INÚMERAS outras vezes, o que você pensa? Sem mentir, ok?

Peeem: resposta - "Ah uma JAULA".

No primeiro sentido da palavra jaula, temos uma denotação. Que é o SIGNIFICADO real da palavra. O SIGNIFICANTE aparece no segundo, pois apresenta o mesmo nome, porém com outro significado. E já no segundo, temos a conotação.

Deu para perceber a diferença? É isso.

abraham moles e a ecologia da comunicação

Abraham Moles propôs o termo ''ecologia da comunicação'' para denominar a relação de diferentes espécies em um mesmo ambiente. Este ambiente poderia ser de vertente cultural, social ou geográfica. Estas espécies se influenciaram mutuamente dado o tempo que estariam nessa situação. Na pesquisa de Moles, também se mostrou importante tratar da necessidade de comunicação dividida entre seres que são elementos de uma mesma cultura.

A ''ecologia'' tratada por Moles possui ramos diferentes: um que se priva a singularidade do ser e trata da sua relação nos 10 tipos de sua comunicação, a de seu balanço tempo, e em seu espaço, a dos caminhos no território; e outro que trata da organização dos sistemas de troca entre seres, à influência da logosfera, ao condicionamento do planeta por vários canais que põem as mensagens para circular e à divisão dessas mensagens.

Jornalistas, os guardiões dos portões da informação.

Por: Andressa Soares

O QUE SERÁ PUBLICADO? QUANDO? ONDE?

Teoria da Ação Social ou GateKeeper, surgiu como uma forma de respeito ao jornalismo e seu poder, acreditando que o processo de formação da informação é de escolha, na qual o fluxo de informação tem que passar por “portões” até que seja publicado. Ela vem contestando a “Teoria do Espelho” onde o jornalista não poderia mais ser considerado imparcial, pois seria o fator primordial ao decidir o que vai ou não para o ar.

Essa teoria dá poder total aos jornalistas que escolhem o que vai ou não passar pelos tais portões, pressupondo que as notícias são como são, porque os jornalistas assim as determinam. Porém, na Teoria Gatekeeper, existem alguns erros, que são questionados e contestados logo em seguida pela Teoria Organizacional. 

Os primórdios da comunicação

Foi com a consolidação do regime capitalista moderno e a invenção dos sistemas técnicos básicos, prensa mecânica e telégrafo, que a comunicação passou a ser vista como um elemento que fazia parte da sociedade. A partir disso, vários especialistas começaram a estudar a comunicação como uma parte específica de suas disciplinas acadêmicas, como Augusto Comte e Emile Durkheim.

Baseado nas idéias positivistas de Comte, Durkheim afirmou que a comunicação era fundamental para organizar a economia e dar estrutura ao trabalho coletivo nas grandes indústrias, aliado a divisão de trabalho. Porém, eles não são os únicos a abordar essa era da comunicação. Gustavo Le Bon deu o nome de "idade das multidões" a essa época, onde a população era facilmente dominada pelo o que lhes era repassado nos meios de comunicação e a ação coletiva apresentava um caráter mais emocional que racional, também dizia que o indivíduo perdia a identidade na multidão. É nessa época que surge o primeiro estudo sobre os tipos de leitores.

No século XX, a idéia de que o homem obedecia a "automatismos comportamentais" ganha mais consistência. Os estudiosos dessa época afirmam que o cinema, o jornal e mais tardar o rádio, são veículos de controle de massa. Não somente por esse motivo, mas principalmente por ele, que a comunicação sempre esteve atrelada ao desenvolvimento industrial, social e tecnológico.

Visão, Som, Fúria (?)

Por: Andressa Soares

Em seu texto, “Visão Som e Fúria”, McLuhan fala como o aumento e expansão de novas mídias influenciaram a relação do homem com o conhecimento. E em como isso modificou o modo de vida em âmbitos diversos, desde hábitos aos negócios.

“A criança na escola durante a Idade-Média tinha primeiro que fazer suas próprias copias dos textos, através de ditado. Em seguida tinha de compilar sua própria gramática, dicioná­rio e antologia. O aparecimento de uma grande quantidade de textos impressos baratos e uniformes modificou tudo isso. A mecanização da escrita através da composição de tipos móveis ampliou rapidamente o âmbito da leitura disponível e do mes­mo modo reduziu velozmente o hábito do discurso oral como método de aprendizado.”

McLuhan, critica o acesso à tanta informação e diz que a Imprensa transformou-se no “livro popular diário, o grande poema coletivo, a diversão universal de nossa era.” Antes da imprensa por exemplo, um leitor era alguém que discernia e sondava enigmas. Após a imprensa, passou a significar alguém que apenas corria os olhos sobre uma informação meramente "mastigada". 

adorno e a indústria cultural

Adorno e outros filósofos de sua época se viram obrigados a exercer um difícil trabalho: filosofar sobre sua realidade atual. Realidade esta que estava passando por transformações em todos os setores, inclusive no econômico. Com o comércio fortalecido num momento pós revolução industrial, as últimas descobertas dos cientistas e em consequência disso, o avanço tecnológico, o capitalismo se viu mais forte que nunca. O homem, por sua vez, sem perceber, deixou sua autonomia ir embora. E aos poucos os humanos iam desumanizando-se. Antes a razão humana, doutrinada no Iluminismo, tinha o domínio dos seres pensantes. Porém, esta acabou por dar lugar ao domínio da razão técnica. Os valores de cada um foram pouco a pouco sendo trocados por seus devidos interesses econômicos. A lei do mercado dominava a sociedade e quem não se permitia ou não conseguia acompanhar, se via alheia ao seu lugar comum, pairando sobre os dias e o tempo, na escória da sociedade. A partir daí o individualismo nasce e junto com ele, sua mãe: a Indústria Cultural.

Para Adorno, o homem na era da Indústria Cultural não vai além de um instrumento do capitalismo. Um ser em vida apenas com o propósito de trabalho e consumo. Como um objeto, este se faz tão manipulável que até o ato de ser feliz, de rir, de sair de casa para se divertir se faz uma extensão do trabalho. Esta indústria prepara seus consumidores/participantes para um esquema simples: recebendo ''conselhos de quem entende'', na mídia/publicidade, o homem não precisa pensar, basta fazer sua escolha.

Algumas definições de lingua(gem)

A linguística é o estudo científico da lingua(gem). Porém, qual o significado exato de ''lingua(gem)'' e ''científico''? A primeira observação sobre esta pergunta é que a palavra ''lingua(gem)'' aparece no singular e precedida do artigo indefinido. O linguista, a princípio, lida com as línguas naturais. A pergunta "o que é lingua(gem)?'' traz em si a pressuposição que cada uma das milhares línguas naturais reconhecidamente distintas, faladas em todo mundo, são um caso específico de algo mais geral. O que o linguista quer saber é se as linguas naturais, todas, possuem algo em comum que não pertença a outros sistemas de comunicação, humano ou não, de tal forma que seja correto aplicar a cada uma delas a palavra ''língua'', negando-se a aplicação desse termo a outros sistemas de comunicação - exceto a medida em que, assim como o esperanto, eles sejam baseados em línguas preexistentes.

Há muitos sistenas de símbolos voluntariamente produzidos que só consideramos linguagens no que nos parece um sentido amplo ou metafórico da palavra ''linguagem". Por exemplo: o que popularmente se conhece hoje por ''linguagem corporal'' - fazendo uso de gestos, posturas, olhares e etc.

visão, som e fúria

Nesse texto, Mcluhan trata da difusão das redes sociais no século 20 e a maneira como elas mudaram a vida dos homens em relação ao seu comportamento e ao conhecimento. Para o autor, cinema e fotografia mudaram de maneira mecânica todas as ações humanas e quebraram com a individualização criada pelo livro impresso. Foi a partir das novas mídias que a cultura de massa conseguiu conquistar seu espaço na sociedade ocidental.

Nos últimos anos do século 20 até o começo do século 21, a sociedade observava a criação de mais e mais novas mídias e novas vertentes que nos permitiam dissemir a informação. Em "Visão, som e fúria", Luhan trata desse fato de maneira amena e otimista, acreditando no potencial grandioso que esse avanço da tecnologia e da informação pode nos trazer, apesar de toda a imposição que a cultura do livro ainda nos traz.

Ainda é preciso um certo tempo para conseguir mensurar o tamanho do impacto das novas mídias na formação de nossa sociedade, mas em face do que já podemos observar de perto, é fácil palpitar que benefícios são o que não faltam.

Os Frankfurtianos!

Grupo de pensadores e cientistas sociais alemães formava a Escola de Frankfurt. Eles foram os primeiros no ramo na filosofia a dissolverem as fronteiras da informação, consumo, entretenimento e política através da mídia. Nenhum deles, de certo modo, pertencia ao campo da comunicação, mas eram pensadores independentes com diversos interesses. Podemos citar alguns nomes como Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer, entre outros. Eram conhecidos também por serem os criadores da pesquisa crítica em comunicação.
Entre seus assuntos podíamos encontrar a civilização moderna, o ser humano na técnica, na política, na arte, na música, na literatura e no seu cotidiano. Com isso, se aprofundaram nos fenômenos da mídia, da cultura e do modo de vida contemporâneo. E acreditavam que a comunicação estava sempre ligada com o social.

A derrocada da cultura

A industria cultural
Analisando o conceito de industria cultura lembramos da ideia de Walter Bejamim que tratava da industrialização da arte, que faz parte da cultura, de forma a observarmos a perda da aura dessa arte e assim observamos uma coisa bem próxima na industria cultural. Padronização e divisão do trabalho e a produção em massa são características muito importantes importantes desse modelo, pois, por exemplo, a produção em massa descaracteriza o conceito de individualidade e toma como único objetivo o económico. Pode ser dito que a "cultura deixa de hexistir", mas isso não é totalmente uma verdade, pois como Walter Bejamim afirmara muitos anos antes : "Artes como o cinema não tem motivos de existir no estágio de produção única e sim em larga escala, pois só dessa forma poderá ser apreciada".

Processo de Visão, Som e Fúria!

Quando perceberam que poderiam relacionar as técnicas da leitura, da visão e do som, começaram a usar e ampliar essas áreas com uma nova linguagem. Exemplo disso foi quando perceberam que poderiam ler uma poesia no rádio ou quando ela foi lançada na página impressa, por onde viram a mistura do som e da visão. Com isso, marcaremos alguns pontos desse processo.

• Começo da colonização americana: Livro impresso;
• Cultura européia: Música, pintura, escultura e leitura;
• América do Norte: Maior impacto popular com o som e a visão;
• Na Irlanda a tradição da cultura oral foi maior do que a página impressa;
• Página impressa especializada de comunicação;
• Erasmo acreditava que a revolução aconteceria na sala de aula e criou o estudante solitário;
• Com mudanças no visual (como a fotografia) e no som, ocorreu um novo processo educacional;
• André Malraux acredita que um livro de imagens abrange mais arte do que um museu;
• Tecnologia como material da arte a frente da natureza-poesia;
• Como Erasmo via a sala de aula como um processo, hoje em dia, vimos em um outro ambiente, o urbano;
• Produção de mercadorias -> Empacotamento das informações;
• Página do jornal e cinema, considerados como uma nova arte coletiva;
• Platão acreditava que a escrita iria piorar a cultura;
• "A escrita é a tradução do audível para o visual.";
• Direção não-literária da fala apareceu na America em alto grau e na Inglaterra e Europa em menor grau;
• James Joyce utilizou o jornal, o rádio, o cinema e a televisão para montagem do seu drama "verbivocovisual" em Finnegans Wake;
• Pound e Eliot: Livro como forma de arte;
• Semelhança da câmera de cinema e projetor com o processo do conhecimento humano;
• "No conhecimento temos de interiorizar o mundo exterior.";
• Linguagem: Maior de todas as obras de arte.

Colegio invisivel

A escola de palo alto descordava da teoria matematica tentando aplicar um modelo circular retroativo, onde a voz do receptor tem a mesma importancia que a voz dor emissor. Acreditavam que a comunicaçao deveria ser estudada pelas ciencias humanas, pois para desifrar os pensamentos gestos e atitudes dos individuos é preciso que se entenda sobre o psicologico dos individuos. Temos como exemplo as pessoas que falam por gestos, não temos como desifrar o que elas estão falando se não falamos atravez de gestos, o modelo telegrafico não poderia se aplicar a pessoas que se comunicam assim.

E desde quando riqueza é felicidade?

É, realmente o mundo não tem mais solução. O capitalismo já englobou TUDO. E a palavra mágica para isso foi e continua sendo "felicidade". "Compre isso e vai ser mais feliz; Abra a felicidade; Seja feliz com o produto X"... já reparou né?

A mídia está alienando as pessoas cada vez mais. E não tem outra palavra melhor para dizer não, é isso mesmo que você leu, ALIENAÇÃO.

O capitalismo claro, anda carne e unha com ela, "é mão na mão, pé com pé". Tudo visando apenas uma coisa. Como assim "o quê?" Ainda pergunta? Você acha mesmo que a nossa felicidade importa para eles? É, realmente importa mesmo, porque se estivermos felizes, eles ganham mais, já que iremos comprar mais, mais e mais, não é mesmo? Porém, o que importa de verdade, o que é levado em consideração por parte deles, é o DINHEIRO. Lucro, salário mais elevado... é isso que eles querem de você. O famoso "dindin", bebê, e nada mais!

Tudo agora virou mercadoria, tudo é produto. Lembra daquilo que estudamos na escola de Frankfurt? Então, veio exatamente de lá. VOCÊ é uma mercadoria, sabia disso?

Ah não? Desculpa o modo de falar, não veja como uma ofensa, é apenas um exemplo. Porque veja só: se você tiver a máquina de moer amora que passou no propaganda da fulana de tal, você vai ser o que? Feliz. Pois bem, o que vai acontecer depois? A sua vizinha vai querer ser feliz também com a tal máquina de amora. E CAROS LEITORES, AQUI NÃO TEM AMORA. E AÍ? GASTOU DINHEIRO PRA NADA.

A indústria cultural e o capitalismo estão coladinhos, logo, eles não querem saber o que tem ou deixa de ter aqui pra gente, eles querem e vender e ponto final, entendeu?

Só mais um exemplo pra fixar melhor: a arte, que deveria ser algo para ficar guardadinho, quase que secreta para manter seu valor, é exposta, MERCANTILIZADA, vendida e espalhada para todo o mundo. E aí, cadê o valor de culto e de exposição da original?

Será que um dia isso vai mudar ou só tende mesmo a piorar?

Vamos dar vida ao que não é gente?

Segundo Ferdinand Saussure, a língua é imposta ao indivíduo, a fala é algo particular e os dois juntos formam a linguagem.

Saussure impôs uma ciência que estudasse todas as linguagens, tal ciência foi apelidada de Semiologia. A semiologia pode apresentar tais elementos: lingua e fala, significante e significado, sistema e sintagma, denotação e conotação.

Pra fazermos um estudo do discurso da mídia, usaremos alguns dos elementos citados acima, são eles: Denotação e Conotação, e Significante e Significado.Mas o que constitui cada um deles?

Denotação e Conotação:

Entende-se por denotação, o real significado de algo, no sentido do dicionário.

Já na conotação, temos um significado mais subjetivo.

Significante e significado:

Significante é o nome que damos a algo, e esse pode até variar conforme a língua. O significado é a ideia, o conteudo desse significante, o que não muda conforme a língua.

Para tornarmos o estudo mais fácil, observemos o desenho a seguir.

Temos acima o desenho de um coração, que denotativamente falando temos a ideia, mas conotativamente falando é um símbolo da paixão, do amor.

O seu significante: coração(português), heart(ingles), herz(alemão), hjerte(dinamarquês), corazón(espanhol).Já o seu significado é “um órgão muscular oco que se localiza no meio do peito, sob o osso esterno, ligeiramente deslocado para a esquerda.”.

A mídia adoooora brincar com isso, principalmente com a conatação, como na música que veremos a seguir.

LINGUISTICA

O estudo da linguista é estremamente importante ja que vai muito alem da forma e da linguagem padrÃo. Nós nos ultilizamos da linguagem para nos espressarmos e obtemos o dialogo. podemos salientar varias variações linguisticas. Variações espaciais, socios culturais,de faixa etaria entre outras. As formas como nos espressamos e nos ultilizamos da lingua tanto falada como escrita varia muito com o tempo. Já que se voce observar percebera que o modo como voce fala e se espressa nao são da mesma maneira que uma pessoa com mais idade.

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AS girias - formas de variações linguisticas ultilizadas de diferentes formas pelos grupos sociais

A INTERNET TEM UMA FORMA DE LINGUAGEM PPARALELA QUE É ATE POR MUITOS CRITICADA DEFENSORES DA BOA FORMA LINGUÍSTICA,JÁ QUE MUITOS ADOLESCENTES ESTÃO LEVANDO ESSA FORMA DE LINGUAGEM PARA FORA DO MUNDO VIRTUAL.

O mundo dos negocio utiliza-se de uma linguagem mais formal,diferente da linguagem utilizada pelos jovens e no dia a dia.

Há muitas especificidades na forma em que cada grupo se expressa e utilizam a linguagem.

A sociedade estabeleceu uma forma de padronização de alguns papeis linguísticos na sociedade. As famosas padronizações dos papeis linguísticos.

Essa propaganda das Havaianas é um exemplo em claro dessa padronização nos papeis linguísticos presentes na sociedade.

Concluímos então que as variações linguísticas são inúmeras e por isso precisamos estar atentos a elas para que haja uma boa comunicação entre os meios.

Um velho sambinha é cultura do pobre ou do rico?

Peguei essa imagem porque achei interessante, não que eu concorde inteiramente com a ideia que ela quis passar (se é que entendi mesmo o que o compositor dessa imagem quis dizer, afinal , a mensagem não se dá apenas pela intenção do emissor).

Quando se trata de cultura, o assunto complica. Hierarquizar a cultural é algo bem complicado, porque implica na clara distinção e discriminação de classes sociais também. Quer dizer agora que existe cultura do rico e do pobre? E quem pode dizer qual é mais refinada? Segundo Leavis, que se opunha ao capitalismo industrial como sistema, a Indústria Cultural era pobre em informações e inclusive em cultura, propriamente dita.

Se pararmos pra pensar, é verdade. Hoje em dia, aquele sambinha que antes era curtido em uma rodinha, em um lugar que classificaríamos em uma instância como refinado, é comprado, reproduzido e tocado nos lugares mais tops, ou pelos indivíduos mais abastados... e isso diz quanto sobre sua cultura? Sobre o entendimento que eles têm do samba? Sobre a bagagem e contextualização que eles têm sobre aquela arte? Não só os pobres estão alienados a cultura de massa.

Visão, Som e Fúria

Visão, som e fúria! Afirma que os meios de comunicação se desenvolvem de forma lenta e gradual e as tecnologias evoluem mais rapidamente do que a própria natreza. Uma relação de evolução dos meios e agilidade de informação.

Essa teoria tem influência na escrita e na comunicação, tendo como consequencia uma popularização cultural. É uma teoria que defende que as tecnologias modificam a sociedade.

'' Som: influência do emissor > maior velocidade do pensamento > instanteinadade de conclusões.
Visão: A reflexão que abrenge tanto a leitura quanto a própria elaboração dos textos escritos, enquanto na fala isso não ocorre tão frenquente. ''

Mashall Mcluhan afirma que os meios unem as pessoas, ainda cria o conceito de aldeia global e de um novo homem.